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滿清時多用「閩莊」或「粵庄」，日人則稱「福建人」「廣東人」很少用「幅佬」或「客家」稱呼。所指粵庄包括嘉應五屬的客家庄，廣東省潮州府附近及其他各縣人遷台居住的村庄。為什麼「粵庄多有三山國王廟」呢？此間有一個傳說。 宋末名臣文天祥是江西省吉水縣廬陵的客家人，生當元兵侵入中原國勢艱難之秋，其大義忠節是歷史明載的事實，無須贅述。當宋帝被迫逃至福建廣東時，文公到梅縣蕉嶺等地募集客家義勇，勤王護國。其間歷經困苦，死傷無計，尤以宋帝蒙塵在潮州府附近時，大批元兵匆匆前來劫駕，就在上天無門，入地無路，君臣相對無計可施，惟求一死以免受辱之時，忽聞一聲轟然巨響，剎時灰塵蔽日，驚愕之餘回頭一看，平地勇出三座大山，擋住了元兵進攻，始知神靈保駕，眾人一齊跪下謝過神靈，從容撤兵他逃。後來宋帝逃至崖山投海而亡大宋，文天祥公也被俘經過許多波折，最後留下千古不朽的「正氣歌」及「絕命詩」從容就義了。雖然如此下場，可是從軍抗寇的客家義勇仍以突然顯現的三山為救命恩公，當地居民尤為感銘，遂醵資卜吉建廟於其山麓，稱為「三山國王廟」，繼於粵東各地都來割香設立「分廟」，信徒和香火日益興盛，以迄於今。六堆先人及其他粵籍移民來台時，也不例外，在各地村庄略具規模時，即派鄉紳回去，向各鄉三山國王廟禱告，並請分出神靈香火，帶回奉祀。 因有此一緣故，六堆各庄必有「三山國王廟」或簡稱「國王廟」及其他特殊名稱的廟宇。屏東縣內的潮州鎮，九如鄉乃至中部的西螺鎮等地方，也有不少三山國王廟，經查後始知這些地方的居民，全為潮州府附近遷來的後代子孫，有的則是客家人的後代。 各地的三山國王廟都香火鼎盛，但願不忘我們先人忠義動天地的傳說。更希望各廟揭出正氣歌，讓大家來懷念「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」這些千古名訓。
(節錄自鍾壬壽著「六堆客家鄉土誌」) |
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