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研究生:
王慧芬
學位類別:
碩士
校院名稱:
東海大學
學年度: 87
[摘要]
人類學家認為「文化」是一個群體所共同的溝通符碼，文化所指的是—共同的觀念與經驗；其內涵超越個人體驗，成為共有的溝通體系。以此論點觀察台灣新文學史中對於台灣本土的認同、台灣意識的建構，也就是在創造這一個共同觀念與經驗的「文化」。台灣客家族群自從在明末清初移民來台之後，漸漸的脫離了漂流、遷徙的命運，紮根於台灣。台灣客籍作家將這認同的過程透過文學的方式表達，建構出「台灣意識」以及對台灣本土的認同。以下將以吳濁流《亞細亞的孤兒》、鍾理和《笠山農場》、鍾肇政《濁流三部曲》、《台灣人三部曲》、《怒濤》、李喬《寒夜三部曲》等四人的長篇小說為主軸、各人其他作品為參考資料印證。
本文共分成五章，前四章是以四位作家為單元，從〈吳濁流的台灣意識〉、〈鍾理和幻滅的烏扥邦〉、〈鍾肇政的客族精神〉、〈李喬的悲苦大地〉依序各成一章，以作品為探討對象，每章共三節。第五章是比較與結論。內容的安排將以個人自我意識開始、接著談論歷史與經驗所造成的民族意識，最後解讀台灣意識的建構與台灣本土文化的認同。
第一節探討作品中的個人「自我」的追尋，包含作品中人物的價值觀與思維，再配合作品的主題意識一起闡釋。第二節與第三節，皆是探究歷史形式下的精神文化，也就是屬於建構集體認同的部分。第二節討論歷史進程中的民族認同，探究歷史環境中的集體文化意識的傾頹與建構，大致上分為日本與中國與台灣三部份。最後第三節則論說最後的文化認同對象與內涵，即是指台灣意識的建立與台灣本土文化的認同，這裡將以「台灣」為主體論述對象，內容包含台灣族群、物質文化、歷史與文學等細項。 |
